2021年9月12日日曜日

連載『Ego』第3回

 テストする

一歩も動かずに居る。

何も起きない。


一つ動いてみる。

何も起きない。


一歩動いてみる。

1、2、3、4、

5でふっと湧いて出る。


じっとしていると近付いてくる。

まだ動かず何もせずに居ると、一定の行動と一定の方向へ動き、そして初めの扉へと入って行く。


現れたのは新しい”犯人”


着いて行ってみる。

新しい旗が掲げられている。

何もせずに見放し振り出しへと戻ってみる。


また動かず同じことをしてじっと観察してみる。

次のステップになった新しい別のか同じのか分からない”犯人”が湧いて出る。

その”犯人”は、同じ法則の行動をして消える。


1、2、3、

4で別の存在が2、3と現れる。

ただ黙って観察すると自分より少し上級の”犯人”が同じ法則で動く。


そして、また3ステップ目の”犯人”が湧き出る。

次の扉へと入って行く。


それからしばらく同じことをして観察して居たが自分より上のステップの”犯人”は現れなかった。

しかも、いつもは何処かの誰か、確かに生きているであろうと思える存在で賑わう場所であるのに、この時はそうではなかった。


そんなこと、誰も気付く余裕なんかない。

入ったら直ぐに自分がどうするか?しか考えられないのだから、周りを見る余裕なんてある筈もなく直感的であり衝動的行動しか取れないようにさせられている。



それは彼が与えたきっかけ。

誰にでも与えている筈だが、それを話題に出せる余裕も記憶も根気も削がれている。

だから確信を得る手段は同じような相手を見つける時間が必要になる。

それをして自分は何が得たいのかと問うと、愚問であることに気付く、という仕掛け。


この世界ではよくあることだ。

「何だ!?あれは」

そう目に留まらせ、瞬間的に体感させ、答え合わせをさせようと誘拐して行く。



誘拐されて楽しい訳がない。

誘拐されて嬉しい訳がない。

誘拐されて、これが何故か面白いと感じさせられる。


興味関心、好奇心、探求心、虚栄心、優越感

それらの上に達成感が成り立っている。


疑心を抱く者に彼はエラーを仕掛ける。

突如、意図的とは分からないようにハプニングを与える。


脳のリセットとリフレッシュのためにパーンと弾く。

1秒の出来事は人間にとって、脳をスパークさせるのに有効的時間だ。

直感がその時間に起きるからだ。

しかし、十分な判断力は働かず、結局「何が起こった!?」と驚くだけで、口々にエラーだと決め付けの答えを導き出す。


ヒューマンエラーもマシンエラーも誰も見分けは着かない。

それを判断出来る手の内を持って居るのは仕組んだ側にだけあるのだから、解明する理由があるとするなら自分にとって何らかの不利益を被った訴えを公然と差し出すため、それがヒューマンエラーだと責めるためのみであろう。


だから、そんな面倒なことは余程のことがなければ誰も時間を費やそうとはしない。

それを彼は解っている。


たまたま、事実明白な訴えをして寄こした相手にですら何も応答しようとはしない。



連載『Ego』第2回

 始まり

イントロダクションも記憶出来ないまま、彼の遊びに付き合わされる。


グルグルするような感覚と不穏感を直感的に嫌だと感じた者は、彼の船から降りて脱落する。

彼は自由意志を奪いはしない。

乗るも善し、降りるも善し。

自分の好きな選択をすれば良い。

彼はそう暗黙で与える。


選んだのは君だ。


彼の言い分。


それに気づくこともなく、次の目新しい世界が開く。

餌に釣られて食わぬ魚は居ない。

好奇心が芽生えるよう、爽快感に満ちた世界が目の前に広がる。

希望があるかのような長い長いステージが始まる。

だが、まだ十分な知識も力もなく、必死でコントロールの仕方を学習しようとただそれだけに集中する。

その時には、つい先の過去のイントロダクションで味わった嫌悪感は忘れさせられている。

ひたすらステージの最後に辿り着く方法を彷徨いながら学習と獲得を目指す。


ステージの最後に何が待っているのか?

見たい欲求、得たい達成感

その衝動をほぼ無音の中で掻き立てさせる。

聞こえるのは空気の音だけ。


無音は集中力を増す一方で、やる気を下げ易い。

ある一定の音を感じることで自分なりのリズム感が内面から発生し、自分の操作しやすい心地好さを自ら生み出す。

1分の/fゆらぎ

それは彼の世界にはない。

自分で作り出すように仕組まれている。


そう、これは自分が選んだ世界で動かされる彼の遊びなのだ。


彼は設置したに過ぎない。


それを手に取るか、手放すかは自分次第。

彼の悪意なきサイコパスプログラムへ誘拐された者らは、彼を責める理由が見つけられないように初めから仕組まれ誘拐されたとも気付けない。


殺意を芽生えさせないこと

それがこの世界に浸み込ませられている。

あくまで、憎悪止まり。

その先の感情までを絶対に芽生えさせないように、ありとあらゆる手段が浸み込ませてある。

もう一度言う。

散りばめられている のではない。

仕組まれている のでもない。

浸透させてあるのだ。



それらのものを自分の全身に浸み込ませられる。

勿論、脳裏にもだ。

一瞬で焼き付く光景


嗅覚はない。

視覚、聴覚、触覚まで体感する。


嗅覚は視覚的情報のイメージングによる脳錯覚で形付けられ、その時に無意識で嗅いでいた匂いが合致した時に脳に残る。

彼は嗅覚を使わないように操作してある。

それは疑似体験を別の場所でされては困るから。

但し、自分が経験した過去の記憶は必ずフラッシュバックするように、そこかしこ、至る処、場面で遭遇させられる。

その時、嗅覚は蘇らない。

嗅覚は大抵の場合において、優しいイメージや温かい出来事と結び付いている。

強烈なフラッシュバック体験には嗅覚を記憶して置ける程の時間的余地はない。


それゆえに彼の世界には嗅覚が存在せず、わざと無機質な感覚を作り出してある。


それが味併せられる ”虚無感” の根源だ。


こんなに耐え難くなるような嫌な世界を観させられ、感じさせられ、体感させられるのに抜け出せないのは実によく出来た心理操作の泥沼だ。

そんなことが理解出来る筈は、この時点ではない。



チェックポイントと休息場所

必ず何もない、休める場所がある。

しかし出口はない。

元に戻りたいと思ってもその扉は一度出たら閉められ、撥ね退けられ、近付くことも出来ないようになっている。

用意されているのは、振り出しだけ。


長い道のりの時間も労力も費やした代償を払わせることはしない。

飽きが来ないように1秒で設定され、いつでも振り出しに戻れる安心感が用意されている。


唯一と言える程の安心感が振り出し。


休息場所には、ちっとも安息はなく、単に『休憩』をしているに過ぎず、まだ続けるのか、ここで辞めるのか考えさせるだけの場でしかない。

これまでの道のりを反省や攻略を振り返るのも善し、次はどうしようかと思案するも善し。

あくまでも、この中で自分は何をするのか?

それしか考えない。


問われているのは、

自分はどうする?

そればかり。


ステージの終わりにまだ何が待って居るのかも知らないまま、また”犯人”たちは動き続ける。


出口のない、宛てのない暗闇の楽園で一息ついてまた・・・



つづく





2021年9月11日土曜日

連載『Ego』初回

 序章

それは、人の心をえぐり、暴き出し、思考を破壊する。


悪意のないサイコパス。

どこにでも居るのかもしれない。

どこにでも居る訳じゃないのかもしれない。


何がしたいのだろう?

どうしたいのだろう?

何を問うて、何を聞き出したいのだろう?

何を覗きたいんだ。


メンタリストならまだしもサイキックとなれば、相当な執念で人間の心髄を壊したい衝動が突き動かす原動力だ。


何があった?

目的は何だ?


疑問しか浮かばない。


人々は集う。群がる。熱狂する。そして傷つき、去って行く。

その世界は暗く、不穏な空気が漂い、嫌悪感から始まる。

足を踏み入れた途端から、「何か嫌な予感」がする。

それなのに、そこで立ち止まることは出来ない。


誘導される。

何だろう?と思って居る内に、始まりへと無理やり連れて行かれる。

何の手引きも無く、暴露的に追いやる。

選択肢のない状況で次のステージ、そう”ステージ”へ誘拐される。


いざなわれる ではない。

導かれる でもない。

完全に彼は誘拐した。


そこでは戦いは起きない。

特に何のミッションもない。

課せられている物は、ひとつ。

自我の欲求を追求することだけ。



彼は見せる。

あらゆる出来事の世界を。

観る度に「知りたくない」そう感じさせる。

彼は見せるだけ。


そして感じさせる。

彼は問うて来る。

『どう思う?』

そこでは答えは「まだ分からない」と心の中で答える。


そしてまた彼は問う。

『まだ見たい?まだ知りたい?』

選択肢もなく「イエス」と答えるしかない。

彼は黙る。


何が起きているのか分からないから、嫌な予感がしても知ろうと思うより他ない。


一体、なに?


自分は何をすれば良いんだ?

自分は何処へ行けば良いんだ?

それを可能にするには何を獲得すれば良いんだ?


必然的に考えざるを得なくなる。

その時点で疲弊させられている。

それなのに辞めることは出来ない。


先ず探求心を芽生えさせる。

柔らかい不安感を与えて、もしかしたらこの先には払拭出来る世界があるのかもしれないと思わせて、更に次の世界へと誘拐して行く。


そこへ突如、別の誰かが現れる。

「あ、助かった!」一瞬で頭を過る。

それが誰なのかも、何なのかも、全く所在も得体も知れない相手なのにまるで”救いの神”が現れたような気になる。


彼はそれをただ見ている。


ストックホルム症候群のじょうずな活用を彼はする。


出会った相手は犯人ではない。

けれど彼の描く世界では、その”仲間”は、彼にとって『犯人』なのだ。


さてさて、この”犯人”たちは、これからどのような動きをするだろう?

しめしめ、また蜘蛛の巣に引っ掛かった。

彼はほくそ笑む。


私の考えた通りの行動をするに違いない。

そう彼は確信している。



彼の作ったプログラムの中で唯一与えられている物を発見出来るか?

彼は試している。

彼は『The Kye』と思って居る。

しかし、それは鍵ではない。



つづきはまた。



2015年3月19日木曜日

子育てと自立と成長

昔から『子育ては親育て』と言われている。
子育てには心身共に大変な時期が、子供の成長と共に何度かある。
先ずは妊娠期間、そして出産、乳児期の育児から始まり、幼稚園や保育園と云った子ども自身が世間に初めて出ての人間関係へと移る。
その後、小学校入学が自立の第一歩が始まる。
右も左も分からない子どもと一緒に、親自身も入学準備や保護者会など社会として初めての経験をする。
中学卒業時には、子どもの希望と能力に合わせて進路を決めなければいけない。
高校へ進学すれば、また小学校入学と同じ手順に加えて、卒業後の進路も見据えて金銭的な備えややり繰りも考えなければならない。

ほとんどの場合、入学当初はまだ将来を決定するにも漠然と描くケースが多い。
例え大学進学なり専門学校なりの目標があったとしても、それが必ずしも叶うとは ”結果” が決まらない限り未定だ。

親はある程度の人生経験から、転ばぬ先の杖で何かと手も口も出したくなってしまう。
その入口を親任せにさせてしまう、してしまう親子は多い。
就職も進学も進む道の入り口までは、親が支度してやるのは良いだろう。
しかし、その支度の最中(奨学金申請など)から子ども自身にも書類を見せながら、説明し、分からなければ自分で調べさせ、親自身も分からないことや確認することを一緒にやるのは、とても大切なことだと思う。
何故なら、それは子ども自身が自立していく第一歩であり、管理するのも自分自身のことだからだ。

つい、『やらせるより自分でやった方が早くて確実』と思い、全部やってしまいたくなるのも親心だ。
でも、会社で部下を上手に育てるには、まず失敗をさせて、何が問題点だったのか考えさせて、解決策を自分で見出させる『口も手も出さない、任せる上司』だと言う。

任せると言うことは、失敗の後始末が何倍も面倒なのだが、部下の能力を引き出すことと、信じる信念がなければ難しい。
松下幸之助氏は、ほとんど具体的なことは教えず、問う人だったそうだ。
当然、部下は子供染みたようにあれこれ聞く訳には行かず何日も悩む。
そうして考えている内に応えを見つけ、成長していく。

大人でも親でも『あの時、ああしていれば良かった』と失敗し、今度は失敗しないように調べたり、問い合わせたりする場面はあるだろう。
誰だって後悔ほど味わいたくないものだ。
それを子育てにも取り入れたら、共に成長する。


いずれは独り立ちするのだからこそ、節目節目に不安の中、見守りながら、その子がどこまで自力で出来るのか、やらせてあげるのも愛情と親心ではないかと思う。
子どもは、いつでも『自分で出来た!』やれば出来るんだという達成感が好きだ。
自信が身に付くよう導いてやるには、親はぐっと堪えて見守ってやるのが仕事。
それでも、どうしても迷って困った時に、しっかり教えてあげる姿勢を伝えるには目を逸らさない真剣な親の態度だ。

”この世たった一人の味方” ”たった一人心許せる人” ”絶対に見捨てない人”
そんな信頼関係を生活の中で築くには、小さい頃からの親子関係の在り方なのだろう。


子どもが成長していく姿は、親にとってどれ程の喜びになるのか…
それを沢山経験して欲しいと思う。

2014年5月8日木曜日

三つ子の魂百まで

一人で居ることが苦にならず、小さい頃から目的もなく他人と関らない性分の私が、最近になって、つくづくと感じるものがある。

『三つ子の魂百まで』という諺があるが、一度造られた性分や人間性は生涯変わることはないと思える場面が多くなった。

人は3歳までに受けた影響が生涯大きく人格形成に起因し、10歳までに造られた自我が人格をほぼ形成すると言われている。
人生の中で、様々な境遇や出会い、他者や地域との関り合いの中で、喜怒哀楽や趣味、嗜好性、善悪の価値観をそれぞれ作り上げていく。

メンタルヘルスや心理学などが普及し始めたと言っても過言ではない、この日本では ”生きにくさ” が問題視されているが、元々生きることは容易くはないのが本来当然であり、挫折や傷つくことを経験しない人など居ない。
情緒的に問題があると思われる事態に陥った時、生い立ちに視点が向けられるようになったのも極最近になってからだ。
幼児期の生い立ち、つまり育てた大人との関り合いを重視しているのだが、この諺は心理学など必要としないほどの図星を突いている。

よく 『小さい頃はあんな風じゃなかった』 や 『小さい頃はあんなに出来たのに』 など言われたり、言ったりしている筈だ。
それは小さい頃から何かが変化してしまったような気がしているだけであって、実はじっくりと思い返してみると、大きくなった今現在の目に写る姿はその、『小さい頃』 を大きくした人になっているのだ。
大人になるにつれ多少の社会的調和や物事への分別を学習し、他者との関り方を習得するのが人間であるが、根本的な人間性は殆どと言って良いほど変化しようがないのが自我そのものである。


同窓会のような場面で皆さんは経験がないだろうか?
「いや~、相変わらず変わってないねぇ」 という台詞を交わす状況。
これがまさに三つ子の魂百までを象徴する言葉なのだ。


相変わらず変わらない人間性の善し悪しは別として、多くは印象的にその人の良い面を差して発言しているのではなく、無意識に人は悪い印象の方が色濃く残って居り、例えば仲間で悪ふざけをした思い出話の方が会話が弾んだり、辛かった時に支えあった良い記憶は帰宅してから 「そういえば」 と後から思い出すのも一人静かに思い出している場面が典型的なことだと言えよう。

何か気になる、どうしていつもこの人は?と思う場面に遭遇した時、その人の幼少期のエピソードは参考になる。
細かく辿っていくと、意外にあまり成長していない性分が見えてくる。
幼馴染や兄弟姉妹、親など身の回りに沢山、相変わらずな人を感じる瞬間は誰にでもあり、自分の性格や行動パターンや思考パターンなども知る手がかりになる。

冒頭、私の性格的傾向を書いたが、まさに私自身幼稚園の頃から何も変わっていないと実感することが特に多くなった。

人は、○○ぶっているだけだ。ということである。


2013年12月5日木曜日

『大学は社会である』という意味

Twitterにて、『大学は学校ではなく、社会だ』 と、ふと呟いたところリツイートが次々とされ、理解出来ないという反響が多くあった。

聞くところによると、未だにそれは大学側から入学時に説明がなされているようだが、『学校ではない』という意味があまりにも多くの人々に理解されないままになっているようだ。
殆どの大学通学者が、「では何故、ダイガクセイと言うのか?」という、言葉自体に疑問を抱くからこそ、『社会だ』といった意味合いに繋がらないのではないのかと思い、記事を書いてみようと思い立った。


そもそも社会とは、人々が生活をする場、あるいは環境を指し、様々な価値観を持って生きる世界そのものである。
日本では社会というと、日本国全体を想像し自分の周辺環境の何となく漠然とした 『世間』 を対象として捉えている。
世間=社会は、元々日本に社会という言葉が存在しなかったために、このような考え方をするのは不自然ではなく、むしろ当然である。

社会は、様々な企業または職業があり、私たちが生活する上で必要なものを生産し、消費する世界である。
そして金銭を動かしているのは、私たち人間(国民)なのは言うまでもない。
衣・食・住は生活するのに不可欠なものであるが、それを売る人と買う人だけではなく、作る人、作らせる人など様々な役割を持っている。
社会には沢山の職業があり、一つの職業の中にも、”適材適所”という言葉の通りそれぞれの役割分担がある。
例えば、毎日の生活の中で一番必要とし回転率の高い 『食』 を例に考えてみよう。
和食が先頃、ユネスコ世界無形文化遺産に登録されたが、日本は世界に類を見ない程の多食消費国である。
あらゆる国や人種の食文化が凝縮され、家庭内では人気メニューの中に、ハンバーグ、カレー、オムライスなど上位を占め、”おふくろの味”としては第一位に味噌汁、次に肉じゃがや煮物、ご馳走に至っては焼肉、すき焼き、しゃぶしゃぶ、寿司などがある。
このような食事を家庭内で調理するには、沢山の材料が必要となる。
では、この材料を作るのは誰か?仕入れるのは誰か?売るのは誰か?
そして、その材料を選び、買い、使って調理するには何が必要なのか?
最後にお腹が空いた私たちの口に届くまでに、どれ程の人々と工程や機関が動いているのか?
まさに、この過程こそが社会そのものなのだ。

では本題である 『大学は社会である』 という意味は何か?だが、専門分野に於いて、この”世の中”と云われる世間に何が必要であり、何が求められて、今後の社会生活の中で何を造り出したら(産み出す)より発展的なのだろうかと研究や探求、仮説と実証を行う現場社会なのである。
学生と呼ばれる人にとっては、講義を受けて勉強しているのだから、まさか自分の居る世界が、『社会だ』 と言われても理解出来るはずもないだろう。
大学構内には専攻分野内の人間関係だけでなく、サークルや企業とのインターンシップ活動などによる多分野の学生との交流もある。
そこで試行錯誤される議論や意見交換、同じ分野内での共同作業、それは直接的な金銭を得る社会的な商売ではなく、自分たちの行っていることは一つの大学に於ける活動や勉強でしかないと思っているのかもしれない。
しかし、その行動こそが、私たち国民のすべてが何気なく行っている社会生活なのである。

私の理屈詰めな文章では、まだよく解らないという人のために、もう一つの例を挙げてみよう。
大学祭がある。
それぞれの学部やサークルが大学へ企画書を提出し、資金調達を承認を得て、大学祭の催しをする。
その立案から収支の採算、そして来場者からの反響、成功面と反省点を最終的にまとめて、大学への報告書をまとめる。
大学祭は、自分たちが習得してきたものの成果を世の中の人に発表し、その実績を計る経験を実践で行うもの。これが大学祭の趣旨なのだ。
有名なバンドや歌手を呼んで、いかに一般の人たちに来てもらい好評を得るかという企画もひとつの”商法的戦略”であって、これは音楽業界の仕事体験でもある。
そこへ多分野の学部も参加するのだから、まさに大学名が一つの企業名であり、あらゆる産業が同時に動くのだ。
ただの”学生のお祭り”なのではない。


日々、より高い知識や技術を身に付け、自分の目指す問題の解決と向上を目指すために学ぶ場、それが大学であり、これを 『本番の金銭取引をする社会』 に出て活かす、そして切磋琢磨し国民生活の役に立つ人材となろうと努力する為の機関。
故に大学は、学校ではなく小規模な社会であるのだ。


学校というのは、教育機関から一方的に教養を提供され、その問題を解いて点数によって自分の学んだことを評価される場所を指す。
大学では、自らが学ぶことを選択し、疑問を抱き、問題を解き、発見しようとする自主性が必要だ。
この部分が、『学校ではない』 と言われる理由の一つなのである。
もしも勉強さえ 『出来た』 と云うものが必要で、読み・書き・算数の義務教育を網羅出来たならば、社会に出て生きていくには十分過ぎる程の高等教育を日本国民は義務と権利として与えられているのだから、大学に行く必要はないとも云えよう。
高等学校もほぼ社会的には義務教育同様の存在になっている現在では、基礎知識からより高い専門知識があれば尚善しというものだ。
大学は更にそれよりも深い知識を得る存在と言える。

誰もが、そう云った意識だけで大学進学を目指し、入学している訳ではなく、またそうでなければならないと云うものでもない。
すべての学問は、広く誰にでも公平に与えられるものだ。
それを活かすも活かさないも、各々の価値観や目的であって良い。
しかし、より深い高等教育を得ようと思うならば、真面目に真剣に自らが何故大学進学を希望し、卒業後に自分がどの様に活かして行きたいと思うのか、そこを最も大切に考えて欲しいと思う。


大抵の場合、小中学校は学区の公立学校に行くだろう。
しかし高等学校や専修学校等は広い地域から生徒がやって来る。
既にそこから広い人間関係が始まって居り、地域や生い立ち、家族構成の様々な人が一つの 『学校』 という社会の舞台に立っている。
そして大学は、全国から、はたまた国を超えて留学生として外国からも人が集まる場所だ。
それを社会と云わず、むしろ学校と思っていることの方が不思議だ。

『一番大きくて、最終的な学校』 と勘違いさせているのは誰だ?というのは愚問だ。
だが敢えて言うならば、それをきちんと解り易く教えられない義務教育の現場に責任があり、また風潮も要因として挙げられるだろう。



最後に、大学生と呼ばれ学割が適用される理由は、『実社会の知識を専門として学んでいる人』 という立場だからだ。



2013年11月9日土曜日

信じる

約束は守られなければ、何の意味もない。
そもそも、破られるかもしれないと云う不安定なものを抱きながらするような約束をすること自体が馬鹿げているんだ。

信じるとか信頼なんて、無意味だ。

いつでも壊れてしまう、そんな無意味な幻想のようなものを信じようとする方が馬鹿なんだ。
約束を破っても、何の咎めも受けない。
咎めたところで、守れなかった過去の問題を償うことは不可能だ。
だから無意味なんだ。

だったら何の為に約束する?
何の為に契約はある?

すべて破棄したら終い。
不履行で終い。

昔、『約束は相手を信じる為にするものではなく、自分を信じる為にするもの』 と思った。
自分を信じる為にした相手が破った約束は、いとも簡単に泡のようになかった出来事になってしまう。
そんな美学的な考えの間違いに気付いたところで、私はどうしたらいいのか解らない。

怒りに任せて責めても、何の解決にもならない。
破られたことを悔やんで嘆いても、何の解決にもならない。
結局、自分が取らなくても良い責任を取って、破った相手には何の罪にも問われず、罪悪感なんて薄らいでいくようなものだけ抱えていればいいだけ。
信じた自分が馬鹿だったと云う責任を取るのが、こんな虚しさや怒りを代償に貰うことなのだろうか。


矛盾だらけの世の中で、この約束を破る行為に対しての罰則がない 『やった者勝ち』 のような現実が許せない。
ここは本当に法治国家なのか。
道徳や常識の無意味さを思い知った。